للمزيد حول المسعى المخترع الذي لا يقع بين الصفا والمروة :::: اقرأ هنا

بدعة ضلالة اخترعها الشيخ محمد الحسن الددو اسمها السعي الدائري

يا عبيكان هذه لا تناسبك !!!! هذه من طرائف ونكت الحشاشين !!!

حمل ::: معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله يقول السعي في الأدور العليا للمسعي القديم ::: أما الزيادة لا يجوز السعي فيها

بصوت معالي الشيخ صالح الفوزان :: أصل السعي :: ما فعلته أم إسماعيل :: وهي مضطرة مستغيثة بالله :: وهكذا ينبغي أن نسعى بين الصفا والمروة

النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وآثار الصحب الكرام

تأمر بأن يكون السعي بين الصفا والمروة


قال الله تعالى

:

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ

فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}

#
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لعبد الله بن قيس رضي الله عنه

:

طُفْ بالبيت واسْعَ بين الصفا والمروة ثم حل

رواه البخاري

#

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

طوافك بالبيت و سعيك بين الصفا و المروة

يكفيك لحجك و عمرتك رواه أبو داود من حديث عائشة

@@

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

قد سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما هـ رواه مسلم

وقالت أم عبد الله عائشة رضي الله عنها

ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة. هـ

رواه مسلم

وقال ابن عمر رضي الله عنهما

:


قدم النبي صلى الله عليه وسلم، فطاف بالبيت سبعا،

وصلى خلف المقام ركعتين،

فطاف بين الصفا والمروة سبعا:

{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}. رواه مسلم

وقالت عائشة رضي الله عنها

:

قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما.

فليس لأحد أن يترك الطواف بهما.

رواه مسلم في باب

بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به

!!!

وفي رواية عند البخاري

قالت عائشة رضي الله عنها:


وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم

الطواف بينهما،

فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما.

[][]ـــــ[][]

بل لو سعى بمحاذاة المسعى وليس بين الصفا والمروة

لم يصح سعيه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

لو سعي في مسامتة المسعى وترك السعي بين الصفا والمروة لم يجزه

شرح العمدة ص 599

قال في تاج العروس والمصباح المنير

سامَتَهُ مُسَامَتَةً بمعنى : قابلَهُ ووازَاهُ .

قال العلامة الشنقيطي في أضواء البيان :

اعلم أنه لا يجوز السعي في غير موضع السعي،

فلو كان يمر من وراء المسعى حتى يصل إلى الصفا والمروة من جهة أخرى

لم يصح سعيه
؛

وهذا لا ينبغي أن يختلف فيه.


###

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله

وقوله اسعوا بينهما فإن لله كتب عليكم السعي وكتب بمعنى أوجب

التمهيد م 2 ص 99

[[]]

ومن تعظيم هذه الشعيرة إتمام السعي بينهما

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره

:


فكل ما فعله في حجته تلك واجب

لا بد من فعله في الحج إلا ما خرج بدليل والله أعلم

وقال أيضاً

صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت خرج من باب الصفا

وهو يتلو قوله تعالى : { إن الصفا والمروة من شعائر الله }

ثم قال [ أبدأ بما بدأ الله به ] لفظ مسلم

ولفظ النسائي [ ابدؤوا بما بدأ الله به ] وهذا لفظ أمر وإسناده صحيح

فدل على وجوب البداءة بما بدأ الله به وهو معنى كونها تدل على الترتيب شرعا والله أعلم

"

Free Counter